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覺海略論姓名五行與漢字

作者:覺海慈航時間:2016-06-05 12:36閱讀:763

很多人都把取名當做一種改運的手段,說好些人或公司改名后好運連連。名字是一個人或公司的符號,時時刻刻伴隨我們。好名字容易被人關注,更容易吸引他人注意力。所以“賜子千金,不如賜子一名”,當孩子出生后他們最關注的就是如何取名了。
一些人在注冊公司核名時也很重視公司取名。有些客戶甚至連自己的別墅、廳堂都取上了名字。覺海再次
簡單說說目前取名改名中的兩大問題:一是只看八字里面五行有無,二是只重漢字五格數理。這兩種誤區都是不懂得尋找八字喜用神的結果。許多大師的書中都宣揚這些理論,其中例子頗多牽強附會之處。
民國年間的命理大師韋千里先生認為:“余之取名,完全根據八字之喜忌,而不脫乎五行。所謂喜忌,即需要與不需要也?!?/span>現代大師們發明了各種各樣的理論,讓人眼花繚亂。有些大師為了吸引大家的眼球,搞些新奇怪的理論出來博得大家的注意。不否認一些大師是在認認真真研究姓名與人生的關系,可很多大師卻忘了取名的根本是八字五行喜忌。
要取出合適的名字至少有兩大步驟,一是找出八字中五行喜忌,二是選出與之相應的漢字。要找出四柱八字中的五行喜忌需要一定的命理功底。要選出與五行相配的漢字則需要一定的文字功底。這兩大步驟既不是一般的江湖術士能完成,也非一般的文人學士所能達到。因為江湖術士不一定知道漢字五行屬性,文人學士不一定知道八字喜忌。

下面簡單談談漢字五行方面的話題。
漢字是我們漢民族的文字,是中華民族燦爛文化的記錄符號。我們中華文化講求天人合一。認為人時時刻刻都受到天地間陰陽五行的影響,人的命運就與陰陽五行有了密切的關系。中國古人將萬事萬物都進行了五行方面的劃分,漢字亦不例外。
如何確定一個漢字的五行屬性呢?取名大師們認為有以下一些方法;

一、讀音

一些大師認為,名字天天被人喊,聲音的五行很重要。他們認為,漢字的聲音猶如宗教里面的咒語一樣,其音節、韻律、聲調等都有吉兇含義。如果名字聲音兇,天天被人咒罵;如果聲音吉,則天天被人祝福。
的確,中國古人將聲音也進行了五行方面的劃分。在音樂中,五聲調式和五行有關聯,宮商角徵羽配上了金木水火土。樂器中古琴的琴弦最初也只有金木水火土五根。因此,我不否認聲音也可以劃分為五行。但是,將漢字聲音劃分為五行之后會很混亂。
一個漢字一個音節,包括聲母、韻母和聲調三部分。劃分時是依據聲母、韻母還是聲調?
如果依據聲調,古代的平聲、上聲、去聲、入聲該如何劃分五行?目前我們的普通話里面有陰平、陽平、上聲、去聲、輕聲五個聲調,又該如何劃分五行?在地方方言里面聲調更多,如粵語里面有八九個聲調,又該如何劃分五行?除了聲調,同一個漢字在不同方言里聲母韻母都不一致,該以哪個為依據?如粵語把“二”讀成“yi”,如何根據這個讀音來確定其五行?因此,以聲音確定漢字五行不被大師們普遍接受。
二、形狀
一些大師認為漢字是方塊字,每個字都有自己的形狀,應該根據漢字的形狀來確定漢字的五行。
有這樣一首歌訣:“木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龜。上尖下闊名為火,字像人形一樣推?!边@首歌訣比較模糊。如關于肥瘦的判斷就易有主觀因素。還有一首歌訣:“橫畫連勾作土稱,一挑一捺俱為金,撇長撇短皆為火,橫直交加土最深。有直不斜方是木,學者方明正五行?!边@首歌訣比上面的要明確些,但仍然缺乏操作性。還有這樣規定的:“點火、立木、臥土、勾金、曲水?!庇X海認為,漢字有點、橫、豎、撇、捺、挑、鉤、折八種筆法,難以對應五行。每個漢字都有好些筆法,組合之后的五行又該是什么呢?根據漢字形狀來確定漢字五行不得不面對這些問題。不僅如此,還得面對更多的問題。如,我們現在使用的是簡化漢字,有些大師就認為要以使用的字體為依據,不能用繁體字。漢字字體經歷了“甲、金、篆、隸、楷、草、行”的演變,字形變化極大。不同時代的漢字都有不同的形狀,如“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”的不同字體,我們該以哪個時代的字體為依據來確定五行?是倉頡造字時的字體?是秦始皇統一文字后的字體?還是現代的簡化字體?有些用火星文作網名,又該如何確定五行呢?
三、筆畫
不少大師注重漢字的筆畫,他們以天格、地格、人格、總格、外格等筆畫數配合五行來論吉兇。
這種方法是中國古代淘汰了的取名方法,后傳入日本,再傳回中國。目前很盛行。覺海只對這種方法提一個問題:數筆畫時該以哪個時期的漢字為準?你看甲骨文里面“己”字就一筆,“壬”字只有兩橫一豎呢。
四、含義

其實,取名時確定漢字五行用得最多的還是漢字的含義。
把漢字含義和五行結合起來是很古老的事了。如“東”與木有關,“午”與火有關,皆可以追溯到五行的起源。漢字的含義萬萬千千,怎么和五行結合呢?原來,五行也可以對應萬萬千千的含義。五行最初的含義是“水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡?!焙髞斫涍^引申,五行的含義被擴大了。如“木”就不只是曲直的意思了,還和東方、仁慈、酸性、綠色等等聯系了起來。因此,要弄懂漢字的五行屬性,必須弄清楚漢字的含義。漢字的含義有本義、引申義、假借義,要分清楚這些才能確定漢字的五行屬性。獨體字到合體字,確定五行屬性都離不開漢字含義。最開始金、木、水、火、土五個漢字及十天干、十二地支的五行屬性很明確。八卦的五行屬性也很明確。然后由它們派生出的漢字五行屬性也很明確。如以“金”做偏旁的漢字也具有了金的屬性,以“火”做偏旁的漢字也有了火的屬性。
接下來有兩個問題: 一是沒有金木水火土做偏旁怎么確定?二是偏旁和含義沖突了怎么解決?毫無疑問,倉頡造字時漢字沒有五行屬性。在漢朝,五行思想雖然盛行,但漢字的五行屬性卻沒被重視。在唐宋時期,命理學盛行,五行與漢字也很少結合。在明清時期,取名開始流行,但普通人不太重視。士大夫或富貴人家在生子取名時可能會考慮漢字的五行屬性。五行與漢字的關系受到了命名大師的重視,于是就出現了各種各樣的理論。
如今,取名盛行,理論繁雜。漢字的五行屬性也五花八門。覺海
以為,在確定漢字五行時應以含義為準。在取名時,應以五行喜忌為主,結合漢字含義進行選擇。同時參考漢字讀音。參考讀音時可不考慮音韻五行,只考慮平仄關系。命理大師韋千里先生認為:“凡一姓名,最妙兩平聲,一仄聲?;騼韶坡?,一平聲。此乃聲韻之關系,呼者順口,聽者順耳也?!?/span>若需要考慮漢字形狀,也只考慮字形是否穩健,是否虎頭蛇尾等等。當然取名還要考慮姓氏五行與名字的關系,還要考慮不同漢字本身的吉兇寓意等等。
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